ゲフシマニアの祈り
一同がゲフシマニヤ（ゲッセマネ）という所に
くると、イイススは弟子たちに「わたしが祈っ
ている間、ここに座っていなさい」と言われた。
そして、ペトル、ヤコブ、ヨハネを伴われたが、
イイススはひどく恐れてもだえ始め、かれらに
言われた。「わたしは死ぬばかりに悲しい。ここ
を離れず、目を覚ましていなさい」。すこし進ん
で行って地面にひれ伏し、できることなら、こ
の苦しみの時が自分から過ぎ去るようにと祈り、
こう言われた。「アッバ、父よ、あなたは何でも
おできになります。この杯をわたしから取りの
けてください。しかし、わたしが願うことでは
なく、み心にかなうことが行われますように」
（新約聖書「マルコ福音書」１４章参照）
最後の晩餐、機密の晩餐をあとに、オリーブ山でひとり静かに祈られる、イイススの状景がつづられています。
弟子は数多く、すぐそばにいるのですが、イイススの孤独はつのります。
天と地、神と人、生と死との狭間（はざま）にあって、受難と十字架を意識するイイススは、ひざまづいて祈ります。
地にひざまずく。
それは、地、すなわち人の生きる大地、死という地に掘られてしまった埋葬の谷を表現します。
イイススは天からつかわされた神の子でありながら、地に生き、死の軛（くびき）を振り落とせない、人の罪深さと孤独を体験します。
死の眠りにまどろみかけている弟子を、嘆息しながら諭すイイススは、三度目に弟子のところへ戻ったとき、「もういい、時が来た」と言わざるを得ませんでした。
死とは絶望、耐えがたい孤独、希望をいだかせることを諦めさせる失望です。
そこから、這い上がろうとする祈りを、イイススはその生き方によって、わたしたちに伝えます。
多くの日本の聖堂は、至聖所、むかって左奥、奉献台のまえに、ゲフシマニヤの祈りの聖像（イコン）が安置されています。
その前で祈るとき、わたしは胸の痛みと、たとえがたい復活への志望を、いつも体験しながら、聖なるパンと聖血である赤ぶどう酒を準備するのです。
（長司祭 パウェル 及川 信）