なんじら儆醒（けいせい）せよ、 信に立て、勇め、堅固なれ。 およそのこと愛をもって行え。 （Ⅰコリント１６・１３）
この儆（けい）には、相手の人に出会った時、はっと緊張して向かい合う、という意味があるそうです。この文字から派生して警察官の警、警戒するの警が生まれ、一方では尊敬・敬愛の敬が生まれます。醒は覚める、冷静さを取り戻すという意味です。覚醒という言葉はよく使われています。
儆は警察官の「警」の字で書く、警醒と書くこともあります。
「山は登り切らねばならない」という言葉があります。
ある人が特別な使命を帯びて隣りの国へ向かうとき、急坂な山道、峠道をあるき登り行きます。ところが人を押し戻そうとする、前に向かって歩けなくなるような強風が吹いたり、時には雨や雹（ひょう）が混じり、目も開けていられない。初めての道なので不安が増していきます。
いっそ戻ろうか、引き返そうかと思い、決意が鈍り、逡巡します。
たとえ頂上まで行っても、逆風はなくならない。ますます風雨が烈しくなり、崖が崩れたりして遭難するかも知れない、他日を期したい、そう思ってしまうことがあります。
でも信仰生活とはそういうものかも知れません。
「山は登り切らねばならない」、けだし至言なり。
どんなに時間がかかろうが、悪路であろうが、登りきった人にしか見えない地平、水平線があります。
想像や空想では語ることのできない世界が広がっていて、そこは登りきった者にしか見えない、真実の世界です。
こわいことに、間違って登った人には間違った山の頂上、世界があります。
これも事実です。
登りきった場所、広い道や門を選択したら、待っているのが悪魔だったということもあるかもしれません。
そうです。つねに正しい神の道があります。
もしかしたら同伴してくれる友がいるかもしれません。
「鉄は鉄をもって研磨する。人はその友によって研磨される」（箴言２７・１７）
その友は信の伴侶、ほんとうの親友、あるいは神そのものです。
途中の難所で、分かれ道、岐路で、そして山や峠の頂上で、神が待っています。
神の道を、神の山を登り切らねばならず、正しい信仰の山道を登り切った者のみが俯瞰（ふかん）できる、美しい雲海や暁光、陽の出もあることでしょう。
神の国の扉の開く、陶然とする、まばゆい光が満ちています。
そうです。あなた、わたしは、希望の光、復活の門をくぐります。
箴言はこう述べています（１５・２４）。
「目覚めている人には上への道があり、下の陰府（よみ）への道を避けさせる」
（長司祭 パウェル 及川 信）